朵朵的白雲點點的流星

 白眉神為娼家所奉祀，又稱客兄神，因神像白眉赤眼而得名。相傳白眉神洪剛，原為一鍋匠，曾得仙人授藝，後因嫖淫寶鴇母身亡，鴇母恐事情外洩，將其屍體埋在床下，日夜供拜。沒想到妓院生意竟日漸興隆，於是就奉洪剛為保護神，若有從良者，須與夫婿一同祭拜洪剛，以謝往日照顧之恩。

公孫丑問孟子曰：為何君子不親自教導自己的兒子?孟子答：

一和尚羨慕讀書人進京赴考，自己也設法進京應試。主考官出一對聯：孔聖人三個弟子下考場。和尚答：如來佛五百羅漢上西天。主考官又出一聯：子曰，克己復禮。和尚答：佛道，回頭是岸。因文不對題，考官抓起堂木一拍說擊鼓。和尚誤為對聯，答：木魚，考官大怒曰：豈有此理。和尚以為考試完畢，說：阿彌陀佛。

 臘八指農曆十二月逢八的日子而言，臘八在舊社會時，富家歡樂，窮人可憐。富人得意準備過年，窮人沒錢叫苦連天，俗諺有:初臘猶自可，二臘急如火，三臘無處躲。相傳有一窮人在門口貼了一聯曰：年難過，今年更難過，債要還，有錢再還。然後關上大門，不知去向。

 孔子學生仲由離家日久，一日告假省親，孔子深知仲由為人正直，告以殺人莫動刀。仲由深夜抵家，暗自思付，我離家日久，妻子是否守貞?於是他躍牆入門，輕布床前，暗裡一摸，竟有二人合枕而眠，仲由大怒，舉刀欲砍，突憶師囑，殺人莫動刀，故點登一照，原來妻與妹合眠，驚得發出一身冷汗。

據傳蔣介石於一九四九年密令沉醉帶領特務軍，捕殺雲南九十多位異議學生，盧漢將軍聞情打電話給蔣為這些人說情。蔣回電：情有可言，罪無可逭。盧漢拿著電文找講武堂李根源幫忙，李將電文改成：罪無可逭，情有可言。終於救了九十多條人命，後來蔣介石懷疑秘書錯記口授電文，而火冒三丈。

 古代稱謂：泰山，指岳父。唐玄宗任命張說到泰山封禪，名聲顯赫，俗說：朝中一人得道，雞犬升天。其婿得岳父之蔭，從九品官提升五品官，人們知其中奧妙說：此泰山之力也。泰山，是一語雙關，明的指「封禪泰山」，暗的指封禪，使張說，後來泰山就成了妻父的代稱。

 古代稱謂：荊室，指妻子。東漢梁鴻家貧，幫人打工度日，其妻孟光賢淑，每餐為夫備食，皆舉高齊眉，十分恭敬。孟光平日荊釵布裙，荊是一種野生灌木，含有微賤之意，梁鴻常在別人面前稱自己的妻子為荊室或荊妻，表示貧寒清苦之家。

 古人把生男孩比喻為玉，叫弄璋。把生女孩比喻成不值錢的瓦，叫弄瓦。《詩經、小雅》云：「乃生男子，載寢之床，載寢之裳，載弄之璋；乃生女子，載寢之地，載寢之禍，載弄之瓦」。璋，是一種玉器，意謂希望兒子將來像玉一樣的品德。瓦、紡鍾。古人給幼女玩弄瓦，是希望將來仕女工之意。

 舊時比喻社會人物複雜，稱為三教九流，所謂三教，指儒、道、釋。九流，把社會分為上九流、中九流、下九流。上九流指帝王、聖賢、隱士，文人武士、商賈等。中九流指舉子、臣生、命相，僧道尼等。下九流指衛差，媒婆、走卒、盜竊、娼妓等。

 中國最早的灶神原為女性行像，《禮記。禮器》記載：「夫灶者，老婦之祭也。」《莊子》云：「灶神著赤衣，狀如美女。」後來又演變出一位「種火老母之君」，下轄五方五帝灶君、運火將軍與進火將軍等三十六神，直到漢代以後才出現男性灶神，且神禡多為夫婦二人之畫像，並言「灶王姓張名禪，其妻字卿忌。」

 百結，「吉」是古人用繩線編成一百結，並假借百結之音，做為百事吉祥如意的象徵，百結是由一條線繩盤曲成菱，無頭無尾，無終無止，古時稱盤長，「盤長」其含意表示回環貫徹，一切通明，因此線繩編成的百結，被視為百事吉祥之神物。

民間相傳清乾隆皇帝下江南時，曾經在叢林中迷路，忽然出現一隻帶角的獅子在前引路，乾隆脫困後，龍心大悅，遂封牠為「瑞獅」。迄至民國十七年發生濟南慘案，引發廣州學生遊行抗議而遭射殺，廣東百姓群情激憤，喊出「無睡獅，瑞獅覺醒」的口號，此後所有的獅團均該稱為醒獅團。

舊時送灶神後，在曆書上印有「土神用事｣四字，表示即日起，民間用事歸土神所管。由於人們為應上天好生之德，於此日掃垢，土神會通知蟲蟻等動物暫時走避，若不按曆書註明之日掃垢，以致誤傷生靈，土神會降災責罰主家，故有些人則提前掃除房屋四角，象徵掃垢，再擇日補掃，即無禁忌。

齊國大臣晏嬰出使楚國，楚王設宴款待，宴中，士兵帶一犯人從外進來，稟告楚王說:這齊國人在楚地做賊。楚王問晏嬰:齊人都會偷東西嗎?晏嬰說"橘子在淮北是甜的，但在淮南就變成酸的，這是水土的差異；齊國人個個安分守己，到了楚地會偷東西，是受民風影響啊!

臘月十六日尾牙，又稱禱牙。牙，原是古代市商以物易物的之所，稱為互市，互，唐代書寫形式近似「牙｣，人們即把交易之所稱為牙行，牙行每月固定初二、十六以牲禮祭祀土神，而後宴請員工，俗稱「牙祭｣。年終十六日，是一年祭祀土神的最後一次，也是更最豐盛的一次，稱為「吃尾牙｣。

明日(農曆12月16)南嶽大帝聖誕:南嶽即湖南省衡山，又稱潛山、霍山。漢武帝元封五年「登禮潛之天柱山，號曰南嶽｣。據傳南嶽神姓崇名覃，主管世界星象分野與水族魚龍之事，穿珠光之袍，佩帶夜光天真之印，騎赤龍。《封神演義》則將戰死於澠池縣的崇黑虎封為南嶽衡山司天昭聖大帝。  

春秋時，晉文公當上國君時，要封賞照顧他流亡在外十九年的介之推，但介之推不願受封，與老母隱居綿山，文公親自到綿山找他，他躲著不肯出來，文公無奈命令燒山，不料介之推抱著大樹而死，文公很悲傷，砍下大樹，做成木屐穿在腳上，時常看腳下木屐，悲呼「足下!｣足下，原是腳下之意，後來演變成「您｣的代名詞。

 和尚剃度後，在光頭上用香火燒幾個疤痕，叫燒戒。而在印度，卻沒有燒戒的儀式，考諸佛教徒燒疤，有此一說:始於南朝梁武帝，三次出家，三次還俗，他大赦天下時，命所有死囚出家當和尚，又怕他們逃離寺院，就在死囚頭上燒疤為記，延續至今，燒疤成為佛門弟子遁入空門的標誌。

迴光或謂回然、回照，即光亮迴轉之意。迴光返照，指夕陽返照，因夕陽返照與旭日東昇光芒相同，意示臨死前，心中存有一股回顧人間的強烈精神。一念回光，是指以本身的心，回轉照亮自己全身；一念回光，比喻自我反省，是人將死時最後一次的修身反省，俗諺說:「人之將死，其言也善｣。