朵朵的白雲點點的流星

 道家謂仙人能藉金遁、木遁、水遁、火遁、土遁五道以遁身隱形，其中又以土遁最為常見。修練遁術要費時四十九天，首先必須擇一，人跡罕至的空山中，獨坐結念，書符念咒，以役使百神。若心中一念妄起，便需重新再修，據說姜太公就曾就水遁之法逃亡西歧。

 玄武代表龜蛇兩種靈獸，龜為地中之精，能守土氣，並為長壽之物，因此民間以龜為「壽」之象徵，器物供品常取龜形以寓吉兆。蛇為地之子，蛇形彎曲為水之父，因此有主財之說，夢蛇咬身者，即財神童子來報。用於武學時，則以龜殼堅硬而主「進攻」，蛇性縮且體軟，因此主「退守」。

 道家八寶也稱為雜八寶，為道教的辟邪物件，經常出現在寺廟的雕刻繪作品中，例如石雕、交趾陶或剪黏中，門神手中所持的吉祥物件也可能是八寶之一。此八寶包括彩雕的方勝、保命的護心鏡、代表吉慶寓意的罄、犀角、象徵文運的書與辟邪用的艾葉，以及如意珠和辟邪錢等八項。

 佛道二教均主修身敦品，去除三障十惡以自度度人。三障者為魔障、業障、災障，因貪嗔癡等之惑而生魔障，因五逆十惡之業而成業障，因三災八難之苦而惹災障。十惡者則為:口有綺語、妄言，惡口、饒舌，心有貪、嗔、癡，身有殺、盜、淫。凡能戒此十惡，即可消除三障，安身保泰，全性延命。

 哼哈二將本是佛國金剛力世，鎮立於山門之前。其實哼哈二將應為「密跡金剛」的化身，其原為法意太子，皈依佛門後因親近諸佛而聽到一切秘要密跡之事，因而得名，密跡金剛轉化為哼哈二將始於《封神演義》，該書將「哼將」鄭倫與「哈將」陳奇並列，子牙封神時，令二人鎮守佛寺山門。(圖:在竹南大華嚴寺前拍攝)

 羅漢又教「聲聞」(親聞佛祖的言教，而覺悟證果)，是佛教修行得到的品位。在小乘佛教中，羅漢是最高品位，是佛教徒的最終目標，而且只有出家修行者才能修到羅漢的境界，一般在家居士則無此殊榮。大乘佛教則認為羅漢不是最高品位，往上還可以修到菩薩，羅漢不僅要自渡，也要普渡眾生。

 八家將是主神出巡時，負責緝妖伏魔、肅清境域的一種宗教性陣頭，其成員總數不一，最完整者為十三人陣，包括什役(即雜役，肩挑各種法器)、文差陳將軍、武差劉將軍、甘爺、柳爺、謝爺白無常，范爺黑無常、春神何將軍、夏神張將軍、秋神徐將軍、冬神曹將軍以及文武判官。