朵朵的白雲點點的流星

莫羨人家生活好、還有人家比我差，莫嘆自己命運薄，還有他人比我惡。

柔弱的人說，『我給你打垮了。』奮戰不懈的人卻說『我可沒有。』懶骨頭說，這是怎麼作得到。工作勤奮的人卻說『我來一試。』落伍的人說，他疲倦了，不得不退出這場競賽。孜孜不倦的人卻說，『要以監定步伐，繼續向前。』

古人說：己所不欲，勿施予人。乃是中國處世哲學中忠恕之道的最高表現。另據一位女學者在酒席宴間拒絕別人的敬酒時，提出一項新的主張。己所不欲，勿施予人，只是忠恕之道的一面；另外的一面則應是：己之所好，勿強予人。這位女學者提出這項主張的對象，自然是針對敬酒者而言，她希望愛酒者不要強迫別人都愛酒。

人時常會有自欺的時候，若應用在痛苦事情的忘記或淡化，這是有正面功效的，例如某件打擊自己的事，已經無法挽回，我們可以看開點，以「自欺」的心理將之淡化，但是，當一件事情還沒從事著手之際，千萬不要先自限能力，自欺信心。因為一旦如此，不但使自己減少了能力的成長及經驗之獲得，而且久而久之，自欺久了，自己會變成毫無信心，那麼又能做成功什麼事呢!

人類的進步完全靠人類的不滿現狀而進展的，我們的本錢是什麼?不滿現狀，由之而努力奮鬥。這個不滿現狀

並非對現實打抱不平，那只是空口說白話，而是應該更努力積極的從事，尋求把現實改造得更完美更完善。

一個奢侈好客的人，把所有的家財與朋友一塊花完了，朋友因此冷淡他、背棄他，沒有人肯幫助他，直到有一天他忽然發現了一堆金子。

因貧窮而為朋友們所背棄，是一種悲哀；失去朋友之後忽然又發了一比橫財，也許是更大的悲哀，因為這時候在他心目中已經沒有人可以分享他的財富，所以他玩世不恭，，他憤世妒俗，他好像是瘋了。

名譽，是一封最好的自薦信，因為你的一生都將依靠著它。

名譽，是種可愛又可惡的東西，當它過少時，讓人輕視你；當它過高時，又讓人嫉妒你。

俗話說的好：「刀要石磨，人要事磨」;三字經裏面不是也提到「玉不琢不成器」嗎?

凡事莫若訓練急，訓練就是茁壯。宇宙萬物的定律都是相通的，所以許多道理都可以互相比擬的；人是最聰明動物，他能舉萬物來作來做比方，這種比擬，往往要比正面的述的闡述道理有效的多。

經驗的累積，創造了我們的個性，但是，沒有改變創新的個性使我們的經驗無法突破。

經驗是一連串的排列組合，它構成生活的最後形貌，但是我們不必刻意保有過去，要以單純的心靈，不斷惑受環境所賦予的新意義。

▲  .家庭用具越現代化與自動化，家庭成員就變得越來越懶惰。

▲  .要想生活快樂，最好不與鄰居親友相比。

 父母有不同的類型:獨裁型，放任型的，溺愛型的，明理型的。明理型的父母是理想的父母。他們懂得如何愛護自己的孩子；如何管教自己的孩子。孩子作錯事，嚴加斥責；孩子作了好事，多方獎勵。孩子與別人爭吵，知道分辨曲直。名理的父母，他們能合理的愛子女，也能合理的生子女的氣。他們能夠以身作則，這一切勝過他們留下的千萬家財。

  乾隆年間江南科考，眾舉子聽說主考官王爾烈為北方人，有意奚落他，就在驛門旁貼一聯「江南千山千水千才子」。王爾烈看過後，即揮筆填一下聯「塞北一天一地一聖人」。眾舉子嘆服，一舉子躬身問道：敢問導師大名？王爾烈笑道：天下文章數三江，三江文章數我鄉，吾鄉文章數吾弟，我為我弟改文章。

饒恕是打定主意原諒冒犯自己的人或情況。

 做壞事如被人知道，會感到羞恥，其本性尚有良知，做一件善事，急著讓人知道，是貪圖虛名，並非真善，終會種下偽善禍根。孟子說：「羞惡之心，人皆有之」，有了羞惡之心，才能維持人性不墮，社會不亂。做好事急於讓人知道，這種虛偽惡行者，是比無之人恥，橫行霸道的人更不如。